市川團十郎

松本家から市川家へ

宝暦四年(1754)正月、松本幸蔵の名で十四歳の初舞台。同年十一月に父の松本幸四郎が四代目團十郎を襲名したため、その名跡を継いで三代目松本幸四郎となったと成田屋公式は記す。市川と松本の名跡が行き来するなかで育った。

「修行講」での稽古

成田屋公式は、四代目團十郎が深川木場の自宅へ息子の五代目や四代目幸四郎らを集め、演技・型の研究をした集まりを「修行講」と伝える。四代目は自分で演じなくても弟子たちへ示唆することで助力した点も評価されるという。

実悪と景清物

成田屋公式は、五代目は容貌・体格ともに父の四代目とよく似ており、芸風も父に似て、幸四郎時代には景清など実悪系統の役を得意にして認められていたと記す。四代目はとりわけ景清物を得意とし、この役は後に市川家の重要なものとして扱われるようになった。

「かねる役者」という芸域

成田屋公式は、團十郎襲名後は意識的に実事に精進し、これまでの團十郎が演じなかった純粋な女形の役も勤め、道化・侠客など芸域を広げたと記す。家系図のページはこの代を「かねる役者」と見出しに掲げている。

團十郎として初めての由良之助

『仮名手本忠臣蔵』の由良之助を團十郎として初めて演じたのも五代目だったと成田屋公式は記す。荒事の家の当主が、義太夫狂言の代表作の主要人物を勤めた例にあたる。

早変わりを用いた一人何役

成田屋公式は、その頃出てきた新演出法の早変わりで何役も一人で演じることができたと記す。当時新しかった技法を、いち早く自分の芸域の広さに結びつけた。

俳名「白猿」

成田屋公式は、白猿は五代目が初めて用いた俳名で、二代目・四代目と音は同じくしながらも、父祖のように名人上手に及ばず「毛が三本足りない」猿だと称し、口上にも述べたと伝える。自分の句や随筆の本には「友なし猿」といった題名をつけたという。

口上という話術

成田屋公式は、荒事の総本山である市川家が雄弁術にも優れていたことを忘れてはならないとし、五代目が息子の海老蔵へ六代目を襲名させ自らは鰕蔵と改名した折の口上が大評判になり、それを目当ての客が押し寄せた話を伝える。

江戸歌舞伎の開花期

成田屋公式は、安永(1772〜81)・天明(1781〜89)から寛政(1789〜1801)にかけての時期について、江戸歌舞伎はまさに開花期であり、演技者としての実力が高く評価される時代であったと記す。

義太夫狂言が演目の大きな部分に

日本芸術文化振興会は、人形浄瑠璃が全盛期を迎えた十八世紀半ばに人気作が次々と歌舞伎へ移されたと記す。『菅原伝授手習鑑』『義経千本桜』『仮名手本忠臣蔵』は再演を繰り返し、義太夫狂言の三名作と呼ばれるほどになった。

所作事の展開と、浄瑠璃の伴奏

日本芸術文化振興会は、常磐津節や富本節などの浄瑠璃が歌舞伎の伴奏に取り入れられ、もともと物語を語る芸能であるために劇的な要素の強い所作事が生まれたと記す。所作事は女方だけでなく立役によっても演じられるようになり、十八世紀後半には『積恋雪関扉』が初演された。

「江戸三幅対」に数えられる

成田屋公式は、約二百年前に「江戸三幅対」という言葉が街々に広まったとし、当時の人気スターとして五代目團十郎・力士の谷風・吉原の太夫花扇の三人を挙げる。芝居・相撲・遊里という江戸の盛り場を代表する顔として並び称された。

戯作者・烏亭焉馬との交わり

成田屋公式は、『歌舞妓年代記』の編者として知られる烏亭焉馬と義兄弟の契りを結ぶ仲だったと記す。事典は、焉馬の本所相生町の住居が屋根から家具にいたるまで三升の紋をつけるほどの熱狂ぶりで、音を似せて談州楼と自ら名乗り、二人は合作で戯作もものしたと伝える。

六代目への譲名と、鰕蔵への改名

寛政三年十一月、息子の海老蔵に六代目團十郎を襲名させ、自分は鰕蔵と改名した(五十一歳)。成田屋公式は、鰕は天鰕の意味で「祖父や父親の海老には及びません」という遜った気持ちを表す文字であったとし、口上では「親達は名人上手で江戸の飾り海老ですが、自分はザコで鰕蔵を」と述べたと伝える。

反古庵での隠居と、句会半ばの死

成田屋公式は、寛政八年十一月の引退後、本所牛島の反古庵に隠居して成田屋七左衛門と称し、世俗を超えた風雅の生活に入って多くの文人と交流したと記す。文化三年十月三十日、前日より催されていた句会半ばに没した(六十六歳)。